SACRIFÍCIO À TERRA CONCLUSÃO…

Parte II

… “Se ni aye nyi, eda kan nto lehin ni”

Estando em dia com suas obrigações espirituais para com o mundo, a Terra e todos os seres que ela espiritualmente representa, você pode não ter milhões em sua conta bancária, mas nunca lhe faltará o sustento, assim como a possibilidade de ganhar esses milhões desejados. Nunca lhe faltará, em termos físicos, a saúde, as possibilidades de progresso e o sucesso financeiro. Nunca lhe faltarão os apoiadores de seu destino para que você consiga sempre conquistar aquilo que lhe foi concedido como bênçãos, porque, na espiritualidade, o significado de riqueza não é o acúmulo de milhões, mas sim a paz de espírito, o equilíbrio e o discernimento para lidar com as situações, por piores que sejam.

Não adianta ter carros, fazendas, milhões na conta bancária e ostentar sorrisos, felicidades e glamour virtuais se o saco da verdadeira riqueza espiritual não estiver devidamente preenchido. Sim, não adiantará ter império e poder, pois, quando você fechar os olhos para dormir e tentar descansar sua mente, perceberá que seu mundo é um caos sem saída e que, por mais rodeado de pessoas que esteja, você está sozinho, apenas só… E, nesse momento doloroso, reconhecerá que tudo que tem é nada e que seria melhor partir de volta para casa, ou seja, para o mundo dos ancestrais.

Uma pessoa rica, falando-se apenas no sentido financeiro, pode ter muito, mas, fisicamente, resmunga de dores, pois não é uma pessoa sã. Sua família também é apenas um cenário de guerras e conflitos gerados pelo desequilíbrio mental e psicológico em nome da riqueza. Fisicamente e espiritualmente, todos estão doentes e diante de um diagnóstico catastrófico. Ele não dorme devido à preocupação com a fonte de sua riqueza e, acima de tudo, ainda não está satisfeito.

Por outro lado, um homem consciente dos propósitos reais de sua vida, espiritualmente orientado e guiado por seus princípios espirituais, em dia com suas obrigações e devoções, movido pelo propósito de conquistar seu bem-estar e o melhor para sua família, este sim pode ter apenas um carro, uma boa casa, um bom trabalho ou empresa, familiares saudáveis e um ambiente familiar harmônico. E, assim, pode considerar-se rico e abençoado, pois declara-se satisfeito como possuidor das bênçãos da espiritualidade e do mundo.

Apenas para concluir nosso tema, vamos refletir: como é nossa vivência com as outras pessoas sendo todos nós humanos? Sim, em nosso dia a dia, temos amigos, apoiadores, família etc., mas também temos inimigos, opositores, rivais e toda sorte de pessoas que, de um lado, nos apoiam e, de outro, buscam ferozmente, a qualquer custo, destruir nossas vidas e planos. No entanto, ainda assim, somos humanos e, como tais, de uma forma ou outra, conseguimos lidar uns com os outros.

Agora a pergunta: como poderíamos agir contra essas forças e seres espirituais sendo nós apenas limitados seres humanos? Como poderíamos enquadrá-los, desafiá-los, puni-los ou reprimi-los diante de tudo aquilo que possam eventualmente conspirar de forma negativa contra nós? Deixo aqui a pergunta para que você, leitor, possa refletir…

A realidade dos fatos é que somos todos espíritos – nós aqui, presos pelas limitações do corpo físico, e eles, energias, livres e dispostas a cumprir com seus objetivos e determinações.

Essa é a prova cabal de que nunca conseguiremos viver em plenitude sem estar em bons termos com a grande mãe Terra, com as divindades, com os espíritos. E isso porque, indiscutivelmente, o espiritual controla o físico.

Reflita de forma ampla sobre esse tema e, claro, aplique suas concordâncias e discordâncias, mas reflita consciente de que aqui estamos apenas como o reflexo espelhado de um mundo real chamado espiritualidade.

Concordando com meus argumentos, sempre cuide do mundo como de sua própria casa, do planeta com amor e respeito, da Terra, do chão, como um filho amoroso cuida de sua mãe, com reverência, zelo, respeito e oferendas… Somos filhos do mundo, da Terra, e a ela voltaremos como oferenda para satisfazê-la com nossa última entrega.

Faça seus sacrifícios a Ilẹ̀ (a Terra), o mundo que tudo nos concede como bênçãos, mas que sabe punir com grande autoridade todos aqueles que infringem os códigos divinos da existência.

Faça seus sacrifícios, reverências e apaziguamentos, pois isso afasta muitos obstáculos, negatividades e má sorte que bloqueiam seu caminho.

Busque sempre conectar-se a muitas forças positivas, aos ancestrais e às divindades que podem ser protetores quando as coisas não estiverem indo bem.

Todos aqueles que se dedicam aos sacrifícios à Terra sempre serão recompensados. Todos os desejos do seu coração serão concedidos… Aṣe!

Sagrado Odù Eji-Ogbe

Orule gaji,
Orule taji,
Orule tataata-tuuru-ta,
Afin onilare.

Awoo ile Ọ̀rúnmìlà,
Dia fun Ọ̀rúnmìlà.

O nti I kole-ọrun bọ wa ikole aye
O ni oun lọ ree l’owo
Oun lọ ree k’ọle,
Oun lọ re e l’obirin,
Oun lọ ree bi mọ,
Oun lọ ree j’oye ọba a tun aye ṣe.

Wọn ni ko w’oju-ọna
Awọn ti ki-I jẹ ki ẹni o ṣe nkan nile-aye.

Ọ̀rúnmìlà ni to ba ṣe bii t’oun ni,
O l’oun o l’owo-l’ọw,
O ni oun o kọle-kọle,
O ni oun o l’aya-l’aya
O ni oun o b’imọ-b’imọ
O ni oun o j’oye ọba-ataye-ṣe.

Wọn ni o daa, nijọ wo ni o de?

O l’ọjọ ọta-inu-omi baa p’ewe
O lo di’jọ apadi-igbale baa ṣ’ẹjẹ
O di’jọ ti wọn ba digbara ka t’ete,
O di’jọ ti wọn ba digbara ka wewe
Ọ̀rúnmìlà ni o di’jọ a-tian-tian-rere.

Wọn ni:

Ijọ wo ni ọta-inu-omi a to p’ewe
Ijọ wo ni apadi-igbale a to ṣ’ẹjẹ
Ijọ wo ni wọn a to digbara ka t’ete
Ijọ wo ni wọn a to digba raka wewe
Ijọ emi ni ijọ a-tian-tian-rere?

Ọ̀rúnmìlà ni:

To ba jẹ pe bẹẹ ni
O l’oun o pada s’ode ọrun mọ l’oun wi.

Tradução:

Sólido como o telhado,
Seguro como o telhado,
O futuro é certo e seguro como o telhado.
Declaração de Ifá para Ọ̀rúnmìlà através de seu adivinho chamado Albino,
no momento em que Ọ̀rúnmìlà partiu do céu em direção à terra.

Ele (Ọ̀rúnmìlà) disse:
Estou indo para a terra
Para adquirir riqueza,
Para possuir casas,
Para ter muitas esposas,
Para ter vários filhos,
Para coroar tudo isso estabelecendo ordem na terra.

Ele foi aconselhado a pisar com circunspecção, devido à presença na terra de forças malignas que impedem as pessoas de alcançar qualquer bem.

Ọ̀rúnmìlà respondeu:
Eu não vejo nenhum obstáculo.
Eu certamente adquirirei riqueza,
Eu certamente adquirirei casas,
Eu certamente adquirirei esposas,
Eu certamente adquirirei filhos.
Eu tenho os meios para estabelecer a ordem na terra.

Ọ̀rúnmìlà foi elogiado por sua missão justa, e perguntaram:
Quando você retornará?

Ele disse que retornará quando a pedra no leito do rio florescer,
Quando os cacos de cerâmica alinhados nas ruas escorrerem sangue,
Quando o que tem que ser feito tiver sido feito,
Quando o que tem que ter sucesso tiver sido feito,
Quando o tempo se aproxima, mas nunca chega.

Perguntaram a ele:
Quando a pedra no leito do rio florescerá?
Quando os cacos de cerâmica nas ruas escorrerão sangue?
Quando o que tem que ser feito será feito?
Quando o que tem que ter sucesso terá sucesso?
Quando o tempo se aproximará, mas nunca chegará?

Ele respondeu:
… Se você achar difícil entender, disse Ọ̀rúnmìlà, eu não retornarei mais ao céu.

Considerações finais:

Conhecer a amplitude de tudo que envolve nossas tradições e cultura, especialmente no contexto das crenças africanas, em particular as do povo Yoruba, é, sem dúvida, uma forma de ampliar nossa espiritualidade com sabedoria. Essa compreensão nos permite experimentar uma conexão direta e autêntica com o divino e o sagrado por meio de nossas vivências. Este texto aborda de maneira profunda a relação entre os seres humanos e a Terra (Ilẹ̀ / Onile) sob uma perspectiva espiritual. Para concluir, deixo algumas reflexões sobre a relevância do conhecimento que nos conduz à boa prática.

1. Relação com a Terra: A Terra é vista como uma entidade sagrada que sustenta a vida e serve como um intermediário entre os humanos e o divino. Essa visão é comum em muitas culturas e tradições espirituais, que reconhecem a importância de honrar e respeitar a natureza.
2. Sacrifícios e Ofertas: Os sacrifícios à Terra não são apenas uma forma de apaziguar forças espirituais, mas também uma maneira de expressar gratidão e manter a harmonia com o mundo espiritual. Esse conceito de troca, onde se oferece algo em troca de proteção e bênçãos, é um princípio fundamental em muitas religiões e práticas espirituais.
3. Conexão com Ancestrais: A invocação dos ancestrais é uma prática comum em várias tradições, reconhecendo que eles têm um papel importante na proteção e orientação dos vivos. A crença de que os ancestrais podem influenciar o destino dos descendentes é uma forma de manter viva a memória e a sabedoria dos que vieram antes.
4. Cuidado Espiritual: O texto enfatiza a importância de manter “em dia” as obrigações espirituais. Essa prática não apenas ajuda a evitar infortúnios, mas também promove um estado de equilíbrio e paz interior.
5. Espiritualidade como Base de Vida: A ideia de que a verdadeira riqueza não está em bens materiais, mas na paz de espírito e na saúde mental e emocional, é uma reflexão profunda sobre o que realmente importa na vida. Essa perspectiva pode ajudar a redefinir prioridades e buscar um estilo de vida mais equilibrado e significativo.
6. Caminhos Espirituais e Físicos: A analogia entre as estradas físicas e espirituais sugere que nossos caminhos na vida são moldados tanto por nossas ações quanto por influências espirituais. A consciência dessa interconexão pode levar a uma vida mais intencional e reflexiva.
7. Poder das Palavras e Intenções: O poder da oração e das súplicas é destacado, mostrando que as palavras têm um impacto significativo no mundo espiritual. Essa prática de invocar proteção e bênçãos é uma forma de se conectar com as forças espirituais ao nosso redor.
8. Responsabilidade Coletiva: O texto também sugere uma responsabilidade coletiva em relação à Terra e ao ambiente. Cuidar do planeta e dos seres que nele habitam é visto como uma obrigação espiritual e moral.

Esses pontos refletem uma rica tradição de respeito e reverência pela Terra e pelo mundo espiritual, destacando a importância de integrar práticas espirituais na vida cotidiana para promover não apenas o bem-estar pessoal, mas também o coletivo.

Olódùmarè Iba o!
Aye Akamara…
Onile mojuba ooo!
Ayé mase mi ooo!

Bàbá Frank Edesola Adebayo